我們與休息的距離,正是“休息權(quán)”從道德主張落實(shí)為法律權(quán)利的距離,,也是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會文明之間的距離,。
大約一個世紀(jì)前,,英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯在《我們后代的經(jīng)濟(jì)前景》中描繪了一幅令人向往的圖景:到21世紀(jì)初,,隨著技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力提升,,人們每周只需工作15個小時,。然而,,時間來到30年前的1995年,,新中國第一部《中華人民共和國勞動法》正式頒布實(shí)施,,“8小時工作制”由政治主張正式確立為法律制度,。遺憾的是,凱恩斯烏托邦式的預(yù)言至今未能真正實(shí)現(xiàn),,《勞動法》規(guī)定的勞動者平均每周工作時間不超過44個小時也很難到達(dá),。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù),2015年以來,,全國企業(yè)就業(yè)人員周平均工作時間持續(xù)攀升,,并在2023年達(dá)到49小時的歷史新高,盡管2024年6月微降至48.6小時,,但如果按一周工作6天計算,,中國人平均每天仍要工作8小時以上,時長與凱恩斯所處的時代幾乎無異,。
《中華人民共和國憲法》規(guī)定了勞動者享有休息權(quán),,《勞動法》也構(gòu)建了包括標(biāo)準(zhǔn)工時、特殊工時,、法定節(jié)假日,、帶薪年休假、產(chǎn)假,、婚假,、病假等多種制度在內(nèi)的法律框架。然而,,打工人想要一個完整的雙休日或不被打擾的夜晚依然困難重重,。浙江大學(xué)城市學(xué)院特聘研究員黃鎮(zhèn)認(rèn)為,勞動發(fā)生異化是休息成為一項法律權(quán)利的根本原因,。休息權(quán)的目的是為了平衡勞資雙方在時間分配問題上產(chǎn)生的利益沖突,。如今,平臺經(jīng)濟(jì),、算法管理,、AI技術(shù)的介入使得這場博弈的規(guī)則變得空前復(fù)雜。工業(yè)革命以來形成的以工廠流水線為基礎(chǔ)的工時制度的平衡被打破了,,新的工時制度暫未形成,,所以出現(xiàn)了資本暫時“失控”、《勞動法》暫時“失靈”的現(xiàn)象,。
傳統(tǒng)休息權(quán)的概念正在走向“終結(jié)”,。過去的工時制度已經(jīng)失效,新制度又尚未成形,,處于制度真空夾縫中的勞動者,,在力量懸殊的勞資博弈中缺乏籌碼。法學(xué)上定義的休息權(quán)不僅指停止生產(chǎn)性活動從而恢復(fù)生理和心理機(jī)能,更是一種身份權(quán),,主要指勞資雙方圍繞勞動者的勞動時間與自由時間進(jìn)行的規(guī)范性分配,。近十年間,黃鎮(zhèn)觀察到傳統(tǒng)休息權(quán)正在走向“終結(jié)”,。進(jìn)入信息時代后,,生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變化,舊的工時制度的平衡被打破,,新的工時制度又沒有形成,,結(jié)果就是勞動者關(guān)于休息、休假的權(quán)利普遍受到侵犯,,休息權(quán)實(shí)際處于失效,、失靈的狀態(tài)。
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