原標(biāo)題：我拍故我在記錄的是劣跡還是美

作者：佘宗明

在“我拍故我在”的旅拍時(shí)代,，我們追求的,，應(yīng)該是在“旅游凝視”中找尋美感，美感不只在于景觀的美，也系于旅行者的文明水準(zhǔn),。

“長(zhǎng)假期間在哪個(gè)地方能一網(wǎng)打盡最多景點(diǎn),？朋友圈,?！边@是個(gè)段子，也是某種意義上的現(xiàn)實(shí),。不知從何時(shí)起,，一到假期，“朋友圈杯”景點(diǎn)攝影大賽就會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始,。

“無(wú)拍照,，不旅游”，如今已成為不少人旅游心態(tài)的寫(xiě)照,。很多旅游者出游的首要目的,，已經(jīng)不再是游覽美景，而變成了拍照,。對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只有拍了照，才能以此為“到此一游”存照，并在朋友圈“秀”個(gè)夠,。少了這個(gè)環(huán)節(jié),，他們就會(huì)覺(jué)得旅游體驗(yàn)不完整，渾身不自在,。

拍照有錯(cuò)嗎,？當(dāng)然沒(méi)有。錯(cuò)的是某些游客拍照的方式,。最近引起巨大爭(zhēng)議的“越野車(chē)追逐藏羚羊”事件中,，肇事者追趕藏羚羊的行為，就跟“拍照”有關(guān),。據(jù)他們說(shuō)，他們之所以追趕藏羚羊,，就是為了近距離觀察拍照,。

涉事游客若是抱著“只可遠(yuǎn)觀”的心理拍拍藏羚羊也就罷了，可他們偏要近拍,，為了近拍還追趕,，因追趕造成驚嚇，這就犯了“不得跟珍稀瀕危野生動(dòng)物近距離接觸”的大忌,。在這里,，拍照構(gòu)成了入侵，拍照者則成了“闖入者”,。他們不僅闖入了不允許人隨意進(jìn)入的自然保護(hù)區(qū),，也闖入了規(guī)則的“禁區(qū)”。

其實(shí),，“拍照式旅游”和某些人為拍照不惜擅闖“禁區(qū)”的做法,，正是社會(huì)學(xué)家約翰·厄里提出的“旅游凝視”的典型表征。在《旅游者的凝視：當(dāng)代社會(huì)的休閑與旅游業(yè)》中,，厄里指出,，“旅游凝視”是旅游欲求、旅游動(dòng)機(jī)和旅游行為融合并抽象化的結(jié)果,，此處的“凝視”內(nèi)生于“‘看’制造了意義”的邏輯,，也是旅游者施加于旅游地的隱性作用力。旅游者拍攝旅游地人文事象的攝影行為以及各類(lèi)旅游廣告圖片等,，都是“旅游凝視”的具體化和有形化,，旅游地由此在時(shí)間上和空間上被社會(huì)性地重新構(gòu)建。

雖然聽(tīng)上去有些抽象,，但仔細(xì)想來(lái),，這理論確實(shí)很適合闡釋林林總總的旅游現(xiàn)象。都市里的人們?yōu)槭裁纯傁胫鴣?lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行？因?yàn)槁糜文暰哂小胺聪虻纳睢毙?，久在樊籠里,，人們希望看到那些與自己身邊不一樣的事物與景觀，以獲得愉悅,、懷舊或刺激感,。拍照為什么會(huì)成為旅游不可或缺的部分？因?yàn)槁糜文暰哂兄湫院头?hào)性,，視覺(jué)支配并組織了體驗(yàn)的范圍,，凝視是旅游體驗(yàn)的中心，旅游是個(gè)收集符號(hào)的過(guò)程,，而拍照就是留存符號(hào)的載體,。

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