我國(guó)歷朝歷代都重視官吏選拔和管理,，中國(guó)歷史上凡是有作為的政治家都懂得,，“為政之要，惟在得人”,、“育材造士,，為國(guó)之本”的道理，在吏治方面留下了很多思想和做法,，其中不乏真知灼見(jiàn)。比如,，《墨子》中說(shuō)“國(guó)有賢良之士眾,，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡,，則國(guó)家之治薄”,，韓非子說(shuō)“宰相必起于州部,，猛將必發(fā)于卒伍”，孟子說(shuō)“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身”,，諸葛亮說(shuō)“為人擇官者亂,，為官擇人者治”，司馬光提出“凡用人之道,，采之欲博,，辨之欲精，使之欲適,，任之欲專(zhuān)”,，龔自珍寫(xiě)道“我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才”，等等,。當(dāng)然,，我國(guó)古代吏治思想和做法既積累了豐富的治吏經(jīng)驗(yàn)，也帶有明顯的歷史和階級(jí)局限,，其中有不少封建糟粕,，這是我們必須注意的。

正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證,。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，一個(gè)政黨,、一個(gè)國(guó)家能不能不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，在很大程度上決定著這個(gè)政黨,、這個(gè)國(guó)家的興衰存亡,。我們黨之所以能夠始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力,，成為革命,、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展的中流砥柱,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,、取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一個(gè)十分重要的原因就在于高度重視培養(yǎng)造就能夠擔(dān)當(dāng)重任的干部隊(duì)伍,。新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，必須貫徹新時(shí)代黨的組織路線，努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍,。

第一，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn),。德才兼?zhèn)?，方堪重任。古人講：“德薄而位尊,，知小而謀大,，力小而任重,，鮮不及矣,。”選人用人重德才,，是古今中外治國(guó)理政的通則,，區(qū)別只是德才的內(nèi)涵不同而已。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先。德包括政治品德,、職業(yè)道德,、社會(huì)公德、家庭美德等,，干部在這些方面都要過(guò)硬,，最重要的是政治品德要過(guò)得硬,?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)要“修己以敬”,、“修己以安人”、“修己以安百姓”,，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),，修己最重要是修政治道德。我們黨對(duì)干部的要求,，首先是政治上的要求,。選拔任用干部,，首先要看干部政治上清醒不清醒、堅(jiān)定不堅(jiān)定,。