盧沙野：鑒于雙方文化,、意識(shí)形態(tài)的差異,，我們與加拿大人打交道時(shí)，我認(rèn)為應(yīng)把握三條：

第一,，要自信,。既然有差異，那就說(shuō)明我們不同,。我們要正視這個(gè)不同,，我跟你不一樣，你跟我不一樣,。中國(guó)話講,，求同存異。首先正視雙方的不同,，然后再去溝通,，尋求共識(shí)。要做到這一點(diǎn),，前提是自信,，要敢于彰顯自己的獨(dú)特性。比如中國(guó)的改革開放,，中國(guó)改革不是為了改得像西方國(guó)家,，而是要改得更好，自己跟自己比更好,，更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這是我們改革的目的,?！八膫€(gè)自信”里文化自信非常重要，這是更深層的自信,。要講底蘊(yùn),，文化自信是最深厚的底蘊(yùn)，沒(méi)有文化自信其他三個(gè)自信都談不上,。

第二,，要真誠(chéng)。我認(rèn)為人和人的交流,、國(guó)家和國(guó)家的交流,，真誠(chéng)是最重要的。虛頭巴腦地誰(shuí)愿意跟你打交道??？一次就夠了。你只有真誠(chéng)才能交到真朋友，你講的話人家才會(huì)聽,。所謂真誠(chéng),，一是從心理上體現(xiàn)出真誠(chéng)，我是真心實(shí)意地要跟你交流,、做朋友,。第二要說(shuō)真話，你想到什么就說(shuō)什么,，真話就是符合實(shí)際的話,。我跟加媒打交道、接受采訪的一個(gè)基本原則,，就是說(shuō)真話,，知道什么就告訴你什么，不知道就說(shuō)不知道,。這是最好的,。說(shuō)真話還有一點(diǎn)，就是腦子里要有一個(gè)意識(shí)：我要向加拿大人展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。你現(xiàn)在看到加拿大媒體展示的不是真實(shí)的中國(guó),，那就要給它扭轉(zhuǎn)，通過(guò)說(shuō)真話來(lái)展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó),，來(lái)扭轉(zhuǎn)加拿大人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)與不實(shí),。

第三，要理性,。剛才說(shuō)到西方人一個(gè)特點(diǎn)是比較講邏輯,，你就跟他講邏輯。但有時(shí)候他也把邏輯用歪了,，西方人對(duì)邏輯很內(nèi)行,，門兒清，用的時(shí)候能把中國(guó)人繞進(jìn)去,。比如他有幾個(gè)手法——一是以偏概全,，這實(shí)際上是邏輯上的一個(gè)謬誤。他們介紹中國(guó)時(shí)以個(gè)別現(xiàn)象代表中國(guó)的全貌,，把支流說(shuō)成主流,，或者把某個(gè)局部問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，上升到政治問(wèn)題,，上升到制度層面。諸如此類,，這就是以偏概全,。二是偷換概念,，同一個(gè)概念，你說(shuō)的跟他說(shuō)的,，實(shí)際上意思不一樣，但他就用他說(shuō)的替換你的,，用他的概念講,，你肯定說(shuō)不過(guò)他。最突出的就是民主人權(quán)這類東西,。西方就是先入為主,，把民主人權(quán)概念貼上西方標(biāo)簽，然后說(shuō)你中國(guó)這也不行,，那也不行,。這就是偷換概念。