盧沙野：鑒于雙方文化,、意識(shí)形態(tài)的差異,，我們與加拿大人打交道時(shí),，我認(rèn)為應(yīng)把握三條：

第一,，要自信,。既然有差異,，那就說(shuō)明我們不同,。我們要正視這個(gè)不同,，我跟你不一樣,，你跟我不一樣,。中國(guó)話講，求同存異,。首先正視雙方的不同,，然后再去溝通，尋求共識(shí),。要做到這一點(diǎn),，前提是自信，要敢于彰顯自己的獨(dú)特性,。比如中國(guó)的改革開放,，中國(guó)改革不是為了改得像西方國(guó)家，而是要改得更好,，自己跟自己比更好,，更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,，這是我們改革的目的,。“四個(gè)自信”里文化自信非常重要,，這是更深層的自信,。要講底蘊(yùn)，文化自信是最深厚的底蘊(yùn),，沒有文化自信其他三個(gè)自信都談不上,。

第二，要真誠(chéng),。我認(rèn)為人和人的交流,、國(guó)家和國(guó)家的交流，真誠(chéng)是最重要的,。虛頭巴腦地誰(shuí)愿意跟你打交道??？一次就夠了。你只有真誠(chéng)才能交到真朋友,，你講的話人家才會(huì)聽,。所謂真誠(chéng)，一是從心理上體現(xiàn)出真誠(chéng),，我是真心實(shí)意地要跟你交流,、做朋友。第二要說(shuō)真話,，你想到什么就說(shuō)什么,，真話就是符合實(shí)際的話。我跟加媒打交道,、接受采訪的一個(gè)基本原則,，就是說(shuō)真話，知道什么就告訴你什么,，不知道就說(shuō)不知道,。這是最好的。說(shuō)真話還有一點(diǎn),，就是腦子里要有一個(gè)意識(shí)：我要向加拿大人展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。你現(xiàn)在看到加拿大媒體展示的不是真實(shí)的中國(guó)，那就要給它扭轉(zhuǎn),，通過(guò)說(shuō)真話來(lái)展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó),，來(lái)扭轉(zhuǎn)加拿大人對(duì)中國(guó)的偏見與不實(shí)。

第三,，要理性,。剛才說(shuō)到西方人一個(gè)特點(diǎn)是比較講邏輯，你就跟他講邏輯,。但有時(shí)候他也把邏輯用歪了,，西方人對(duì)邏輯很內(nèi)行，門兒清,，用的時(shí)候能把中國(guó)人繞進(jìn)去,。比如他有幾個(gè)手法——一是以偏概全，這實(shí)際上是邏輯上的一個(gè)謬誤,。他們介紹中國(guó)時(shí)以個(gè)別現(xiàn)象代表中國(guó)的全貌，把支流說(shuō)成主流,，或者把某個(gè)局部問題,，比如經(jīng)濟(jì)問題，上升到政治問題,，上升到制度層面,。諸如此類,，這就是以偏概全。二是偷換概念,，同一個(gè)概念,，你說(shuō)的跟他說(shuō)的，實(shí)際上意思不一樣,，但他就用他說(shuō)的替換你的,，用他的概念講，你肯定說(shuō)不過(guò)他,。最突出的就是民主人權(quán)這類東西,。西方就是先入為主，把民主人權(quán)概念貼上西方標(biāo)簽,，然后說(shuō)你中國(guó)這也不行,，那也不行。這就是偷換概念,。