第二,，以非馬克思主義的方式理解和重構(gòu)馬克思主義倫理理論是有問(wèn)題的,。西方學(xué)界在20世紀(jì)70年代興起的分析的馬克思主義,，對(duì)馬克思的道德理論做出了諸多闡釋,。比如,，他們要求厘清功利主義與馬克思主義的關(guān)系,；他們要求正面回答“無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德是不是意識(shí)形態(tài)”這個(gè)問(wèn)題,；他們期望在馬克思主義中探尋個(gè)人道德存在的可能性,。這些問(wèn)題的提出具有重大意義。我們?cè)诋?dāng)代研究馬克思主義的倫理思想,，必須面對(duì)并回答上述問(wèn)題,。但是，分析的馬克思主義解決問(wèn)題的方式需要我們審慎地對(duì)待,。分析的馬克思主義者們是以分析的方法“重建”馬克思的倫理思想,。在他們看來(lái)，馬克思主義本身缺乏有價(jià)值的方法,，需要求助于當(dāng)代西方哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的“分析方法”,。在“分析的馬克思主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)中，“分析”是關(guān)鍵詞,，“馬克思主義”是被分析的對(duì)象,。在此，馬克思主義只是一堆等待加工的材料,，它有無(wú)倫理觀都不重要,。分析的馬克思主義者以分析哲學(xué)的方法重新加工馬克思主義倫理思想，使其具有“分析的精神”,。但這種方式在理解馬克思道德理論時(shí)表現(xiàn)出的片面性,、肢解性和局部治療，導(dǎo)致馬克思道德理論核心精神的喪失,。分析的馬克思主義者過(guò)多關(guān)注對(duì)馬克思文本的精細(xì)分析,，缺乏對(duì)整體馬克思倫理思想的總體把握以及對(duì)馬克思所表達(dá)的時(shí)代精神的深切共鳴，無(wú)法理解馬克思道德理論的整體氣質(zhì),。

基于分析的馬克思主義所存在的問(wèn)題,，也有學(xué)者認(rèn)為我們需要從德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾哲學(xué)那里尋找馬克思倫理思想的基本原則,。這仍是有問(wèn)題的,。馬克思的倫理觀表達(dá)的是馬克思主義倫理學(xué)不同于其他倫理理論的獨(dú)特性。須知,，馬克思的思想并非哲學(xué)史鏈條上緊密咬合的一環(huán),，而是改弦更張的變音。揭示馬克思思想的創(chuàng)新性和革命性以區(qū)分馬克思哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)是馬克思主義者必須完成的任務(wù),。對(duì)于馬克思這樣具有劃時(shí)代意義的思想家來(lái)說(shuō),，我們更應(yīng)該關(guān)注的是作為新思想開(kāi)啟者的他。應(yīng)該說(shuō),，馬克思哲學(xué)的出現(xiàn),，得益于在馬克思之前的哲學(xué)史乃至思想史。但更重要的是,，馬克思的出現(xiàn)改變了歷史,，因?yàn)樗龅牟⒎鞘窃谟^念的歷史中加進(jìn)緊密貼合的一環(huán),，而是要改變?nèi)藗兛创龤v史和觀念的方式。因此,，以黑格爾,、康德、盧梭乃至亞里士多德的倫理觀來(lái)分析和理解馬克思主義倫理思想并不是研究馬克思主義倫理學(xué)的合理路徑,，我們更應(yīng)該關(guān)注馬克思自己的倫理觀,，它有助于我們維護(hù)馬克思以及馬克思主義的價(jià)值和尊嚴(yán)，而不是被人們當(dāng)作粗俗的經(jīng)濟(jì)主義棄如敝屣,。