2.歷史合力下中國(guó)的道路選擇

在人類(lèi)歷史上,，迄至十月革命開(kāi)辟社會(huì)主義制度之前，資本主義社會(huì)曾經(jīng)是最進(jìn)步的社會(huì)形態(tài),，給人類(lèi)帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,、新的科學(xué)技術(shù)和不同于封建專(zhuān)制制度的現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)。資本主義力圖按照自己的面貌創(chuàng)造出一個(gè)新世界,。那么,，為什么中國(guó)沒(méi)有選擇和不可能選擇資本主義，而是最終走上社會(huì)主義道路呢,？

西方是資本主義制度的發(fā)祥地,。雖然從歷史來(lái)看，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó),，但首先進(jìn)入資本主義社會(huì)的卻是一些西方國(guó)家,。當(dāng)西方進(jìn)入資本主義社會(huì)，中國(guó)正處在封建社會(huì)由強(qiáng)而弱,、由盛轉(zhuǎn)衰,、由衰到敗的時(shí)期。從明代中葉開(kāi)始,，西方一些耶穌會(huì)教士在華傳教時(shí)曾帶來(lái)一些西方的科學(xué)技術(shù),，康熙乾隆兩位皇帝對(duì)西方科學(xué)技術(shù)也表現(xiàn)了一定興趣，但終究只是為了個(gè)人消費(fèi)和好奇,，而沒(méi)有成為國(guó)家政策,。中國(guó)仍然挾幾千年發(fā)展的成果而以天朝上國(guó)自居。當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生需要的社會(huì)化大生產(chǎn),，整個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)的仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,。雖然《清明上河圖》顯示出宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁華景象，雖然明代中葉以后江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá),，但經(jīng)濟(jì)構(gòu)成仍然是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品,，或與日常生活密切相關(guān)的茶和鹽，而非工業(yè)品,。康熙乾隆時(shí)期的繁榮已經(jīng)是滿清帝國(guó)的黃昏,。此后日益像《紅樓夢(mèng)》后四十回描寫(xiě)的榮寧二府，露出后半世的光景,。百足之蟲(chóng)死而不僵,，當(dāng)政者沒(méi)有危機(jī)感,。中國(guó)封建社會(huì)自身的沒(méi)落,、人們思想守舊,、政治腐敗的內(nèi)在因素，與西方資本主義的興起和向外擴(kuò)張結(jié)合形成的歷史合力,，完全阻斷了中國(guó)社會(huì)緩慢自發(fā)地走向資本主義社會(huì)的時(shí)機(jī)和可能性,。無(wú)論是變法維新，還是師夷長(zhǎng)技以制夷,，以及各種改良主義方案,，都無(wú)法挽救中國(guó)淪入半殖民地半封建社會(huì)的歷史命運(yùn)。