在自己國(guó)內(nèi)貌似文明的資本主義，在海外表現(xiàn)得極其野蠻,。西方資本主義社會(huì)的建立和向世界的擴(kuò)張與殖民,，使其他國(guó)家逐步變?yōu)橹趁竦鼗虬胫趁竦貒?guó)家。中國(guó)也沒有逃脫這個(gè)命運(yùn),。資本主義向外殖民和入侵往往以傳播文明與開展貿(mào)易為先導(dǎo),，或以傳播上帝福音為掩護(hù)，其發(fā)家史并不光彩，伴隨的是軍事入侵的炮艦政策,，以及敲骨吸髓的不平等條約,。在資本主義主導(dǎo)的世界中，發(fā)達(dá)與落后,、強(qiáng)與弱的國(guó)際關(guān)系在進(jìn)行重組,。

歷史規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。世界卷入資本主義體系的過程,，是以資本和廉價(jià)商品征服落后國(guó)家的過程,，也是血與火的殖民過程。但資本主義在掠奪別國(guó)財(cái)富,、富足自己的同時(shí),，也促進(jìn)了被壓迫民族的覺醒和反抗，播下了革命的火種,。馬克思恩格斯在有關(guān)中國(guó)的論文中對(duì)此有過極其深刻而有預(yù)見性的判斷,。馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中寫道：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó),，不顧時(shí)世,，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺,。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮,。在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義,，而最現(xiàn)代社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是一種任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌,。”并且預(yù)言：“過不了多少年,，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老帝國(guó)的垂死掙扎,，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光?！?/p>

清王朝的腐敗,，西方帝國(guó)主義國(guó)家的侵略，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒,、人民的反抗——這種合力的作用,，既注定了中國(guó)封建社會(huì)的解體，又激起人們對(duì)中國(guó)向何處去的探索,。尤其是馬克思主義的傳入,，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，歷史上杰出的革命人物和思想家登上中國(guó)的政治舞臺(tái),，由此產(chǎn)生了新的合力運(yùn)動(dòng),。這種合力，已經(jīng)不再是腐朽的清王朝和種種守舊力量與西方帝國(guó)主義入侵者的合力，而是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨為新的歷史主體的一方,，與以帝國(guó)主義,、封建主義和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)為另一方進(jìn)行斗爭(zhēng)而構(gòu)成的新合力。中國(guó)既已出現(xiàn)新的歷史主體,，就必然出現(xiàn)新的道路的探索,。