課堂教學(xué)要向?qū)W生揭示那個(gè)“偉大事物的魅力”。不管教師的教學(xué)方式如何,，教學(xué)組織形式如何,，最重要的事是如何把認(rèn)知對(duì)象的“偉大事物的魅力”作為課堂教學(xué)的聚焦點(diǎn)。這種聚焦更多不是表面上的,，而是深刻的,、融入式的。例如,，當(dāng)我們看一出好的戲劇時(shí),，就好像自己的生命被搬上了舞臺(tái)，雖然并沒有親自參與演出,，但已經(jīng)有親臨其境的體驗(yàn),，不知不覺地“融入”其中，并與其緊密地聯(lián)系在一起,。

北外附校是一所包含小學(xué)教育,、初中教育、普通高中教育和國(guó)際課程項(xiàng)目的學(xué)校,。北外附校對(duì)于小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的教育提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn),，學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)是家庭生活的延續(xù)，而不是與兒童原有的家庭生活經(jīng)驗(yàn)的突然剝離,；真正讓兒童連接社會(huì)的是兒童本身的社會(huì)活動(dòng),，而不只是安靜地坐下來(lái)學(xué)習(xí)那些枯燥的學(xué)科課程。小學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的反映和闡明,，它必須產(chǎn)生在經(jīng)驗(yàn)之后,，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和范圍應(yīng)當(dāng)多于靜態(tài)的學(xué)科的那些事，走路,、坐立,、飲食,、喝水、排隊(duì),、集會(huì),、傾聽、與人主動(dòng)打招呼,、開關(guān)門,、做游戲、同伴相處,、基本的生活自理等,，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“課程化”的學(xué)校設(shè)計(jì)范圍，學(xué)校不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注學(xué)科知識(shí),，“活動(dòng)作為課程的形式”與學(xué)科課程一樣,，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校首先關(guān)注的核心。

目前對(duì)于兒童學(xué)科教學(xué)的最大困難是：所有資料都是以純客觀的形式提出,，或者作為兒童能加于他已有經(jīng)驗(yàn)之上的一種新的特殊經(jīng)驗(yàn),。其實(shí)，學(xué)科教學(xué)之所以有價(jià)值,，是在于它給兒童一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗(yàn),，從某種意義上說，學(xué)科為兒童提供的是更容易,、更有效地調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的工具,。

因此，隨著學(xué)校生活的深入,，那些微型的“關(guān)于活動(dòng)的課程”應(yīng)當(dāng)衍化為烹調(diào)與飲食,、宿舍整理、手工,、科技制作,、電影拍攝以及其他學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)等“正式的課程”。在理想的學(xué)校課程中,，這些科目并不一定要先后連貫,，因?yàn)椋@只是生活的一種表達(dá),，一切生活一開始就具有科學(xué)的一面,、藝術(shù)的一面以及相互交往的一面。教學(xué)的進(jìn)度不在于連貫性,，而在于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的新態(tài)度和新興趣的發(fā)展,，教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造，如果非得搞出一個(gè)其他的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn),，便會(huì)剝奪教育過程的許多意義,，從而導(dǎo)致了人們?cè)谔幚韮和瘑栴}時(shí)依賴虛構(gòu)的和外在的刺激,。

中小學(xué)教育的頂層設(shè)計(jì)，需要有這樣一種導(dǎo)向：規(guī)模必須控制,，小而精才是中小學(xué)總體布局合理化的發(fā)展方向,；建立樸素并且生態(tài)化的學(xué)校規(guī)劃，“樸素”甚至簡(jiǎn)約應(yīng)當(dāng)成為校園建設(shè)的主旋律,；打造寧?kù)o的學(xué)校生活,，營(yíng)造認(rèn)認(rèn)真真的教學(xué)與學(xué)習(xí)的氛圍；學(xué)校管理的方方面面需要更多的幽默和藝術(shù)感,，校長(zhǎng)管理學(xué)校應(yīng)當(dāng)有“幸福先于優(yōu)秀”的觀念,，支持教育工作者的自由和“慢節(jié)奏”，以使中小學(xué)校能夠成為遠(yuǎn)離煩躁的“圣地”,。