我們知道,，馬克思提出的歷史唯物主義非常重視經(jīng)濟(jì)因素在歷史發(fā)展中的首要作用和在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位,。他在論述資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,，其首要規(guī)律是實(shí)現(xiàn)資源配置決定作用的價(jià)值規(guī)律,，以及與價(jià)值規(guī)律共同發(fā)生作用的供求規(guī)律,、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等,。馬克思把勞動(dòng),、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料三要素只是作為一切社會(huì)生產(chǎn)都必須具有的“簡(jiǎn)單要素”。他已看到資本主義生產(chǎn)中科學(xué)的重大作用,，并將科學(xué)視為生產(chǎn)力的獨(dú)立要素,。他還重視自然力作為生產(chǎn)力要素的作用。他預(yù)見(jiàn)到未來(lái)還會(huì)有新的生產(chǎn)力要素出現(xiàn),，當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展就是印證,。這些結(jié)論都是馬克思對(duì)工業(yè)革命以來(lái)資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)研究而得出的。

馬克思力求從研究當(dāng)時(shí)西歐資本主義發(fā)展的生產(chǎn)實(shí)踐中揭示社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,。馬克思曾指出,，權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。在隨著個(gè)人的全面發(fā)展,、生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái),、而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界,，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能,，按需分配！他指出,，我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為依據(jù),，同樣，我們判斷一個(gè)變革時(shí)代也不能以它自己的意識(shí)為依據(jù),；相反,，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋,?；谝陨险撌觯R克思提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的結(jié)論,，即：無(wú)論哪種社會(huì)秩序,，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的,；新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的,。

馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的過(guò)程中,，揭示了資本主義商品生產(chǎn)不僅內(nèi)含著可以激發(fā)資本家積極性的重要機(jī)制，而且充滿引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)失衡的深刻矛盾。這為替代資本主義社會(huì)的新社會(huì)的設(shè)計(jì)提供了一個(gè)明確的方向,。在資本主義社會(huì),，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心是資本。資本無(wú)限制地追逐剩余價(jià)值為資本主義經(jīng)濟(jì)注入了活力,，而資本之間的競(jìng)爭(zhēng)又為資本追求剩余價(jià)值增加了外在壓力,，當(dāng)這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最終匯聚成一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體時(shí)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。如此,，一個(gè)簡(jiǎn)單的推論便是,，消滅資本主義私有制，是擺脫這種局面的重要選擇,。