不過(guò)近段時(shí)間以來(lái),,一些地區(qū)出現(xiàn)行政力量過(guò)度干涉教育的情況,,各種填表,、競(jìng)賽、下載等與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的形式主義大行其道,,擠占了教學(xué)自主權(quán)的空間,,也有“子涵媽媽”這類(lèi)脆皮家長(zhǎng)無(wú)節(jié)制向教師與學(xué)校伸張義務(wù),,而在一些紛爭(zhēng)中,主管部門(mén)因?yàn)槲窇州浨?,每每將最無(wú)辜的教師祭出以平事端,。當(dāng)然,也有個(gè)別害群之馬利用手中的學(xué)術(shù)權(quán)霸凌學(xué)生,,讓這些個(gè)案抹黑了教師這個(gè)群體,。
凡此種種,無(wú)外乎當(dāng)代人對(duì)權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的解構(gòu),,在教師這一群體上的投射。教師的權(quán)力對(duì)應(yīng)的是學(xué)生的權(quán)利,,家長(zhǎng)與學(xué)校的權(quán)力對(duì)應(yīng)的則是老師的權(quán)利,。誠(chéng)然,師權(quán)與所有權(quán)力一樣,,應(yīng)該得到必要的監(jiān)督與謙抑,,但教師的權(quán)利卻不能在道德綁架中白白流失。一些學(xué)子在粗暴的師權(quán)中屬于弱者,,但一些困頓于苛責(zé)中的教師同樣也是弱者,。我們所憤怒的應(yīng)該是不受約束的權(quán)力,但不能不加甄別地將不滿全部宣泄在教師群體的身上,。
這顯然需要系統(tǒng)性的進(jìn)步來(lái)消解結(jié)構(gòu)性的困境,,如何保障師權(quán)與學(xué)生的權(quán)益,在二者當(dāng)中把握平衡,,這也是社會(huì)發(fā)展到一定階段所必須面臨的全新思考。
頂層設(shè)計(jì)對(duì)此已有明確態(tài)度,《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》已于日前發(fā)布,,就嚴(yán)把教師“入口關(guān)”,、提升中小學(xué)教師隊(duì)伍學(xué)歷水平、保障教師懲戒權(quán)等方面作出明確要求,。
如果說(shuō)社會(huì)開(kāi)始重視教育關(guān)系中學(xué)生的感受和權(quán)利是一種人本主義的覺(jué)醒,,那尊重教師、捍衛(wèi)尊師重道的價(jià)值觀則是一種傳統(tǒng)精神的復(fù)歸,,二者本就該以和諧的方式共生,。
如同當(dāng)今中國(guó)日新月異的發(fā)展得益于高素質(zhì)的科研型人才一樣,未來(lái)社會(huì)的變革也會(huì)從課堂上一根脆斷的粉筆,、一聲學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的問(wèn)候開(kāi)始,。也正因此,尊重教師,,尊重教育,,本身就是尊重國(guó)家與民族的未來(lái)。
第40個(gè)教師節(jié),既是一個(gè)起點(diǎn),,也是一種精神的歸來(lái),,這道文明的底線,需要集合廣大的共識(shí)來(lái)守護(hù),。
評(píng)論員:李明 校對(duì):楊荷放 編輯:劉玉紅
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