有了這個(gè)背景,“一騎紅塵妃子笑,,無人知是荔枝來”的諷刺意味就特別濃了:皇帝把自己和江山,、百姓隔得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),可這“一騎紅塵”卻能輕松越過重重關(guān)卡,。
按常理,,能越過這些關(guān)卡的該是多重要的事啊,比如邊疆情報(bào),、安祿山叛亂的消息之類,,結(jié)果居然只是荔枝!
這說明皇帝心里的輕重早就顛倒了——讓妃子開心最重要,,江山百姓都靠后,。這首詩能流傳這么廣、讓人記得這么牢,,就是因?yàn)橛靡粋€(gè)畫面藏了太多象征意義,,給人留下了思考的空間,確實(shí)寫得好,。
杜牧那個(gè)年代,,華清宮已經(jīng)破敗了,后來的皇帝也不怎么去避暑了,。唐玄宗時(shí)期有很多行宮,,他總到處游玩,可安史之亂后,,皇帝一是軍事政務(wù)忙得沒空玩,,二是出行要地方接待、花很多錢,,朝廷也沒余力了,,所以玄宗時(shí)期的很多宮殿都荒廢了。
【2】作為警示符號的荔枝
九派長談:宋代晁說之的“荔枝一騎紅塵后,,便有漁陽萬騎來”,,直接把荔枝和安史之亂掛鉤了。荔枝好像不只是水果本身,,還成了一種警示符號,?
徐儷成:
對,這是宋代人的詩,。杜牧的詩句在宋代很有名,,很多詩人在詩詞中化用了它的意思,。宋人可能說得更直白,直接把“一騎紅塵妃子笑”和后來的安史之亂聯(lián)系起來,。其實(shí)杜牧說得比較含蓄,,沒提后面的事,是我們讀的時(shí)候會自然想到,。
宋代很多詩詞把這一點(diǎn)說透了,,荔枝成了君王昏庸、貪圖享樂,、不關(guān)心國計(jì)民生的象征,。宋代士大夫喜歡批評君王、提建議,,所以他們的作品往往更直白,、激烈。
九派長談:能不能再舉些例子,,說明后來的文學(xué)表達(dá)中,,荔枝作為警示符號的情況?
徐儷成:
因?yàn)槎拍恋脑娋涮忻?,后代人提到荔枝就會想到這首詩,。宋代以后,荔枝產(chǎn)地更多,,人們對荔枝的認(rèn)識更清晰,,運(yùn)輸方法也更多,所以宋代的詩人詞人大多能吃到荔枝,。