尤其是南宋,,很多文學(xué)家被貶到嶺南、海南,,他們嘗到荔枝后態(tài)度矛盾:一方面覺得荔枝好吃,,在詩詞中表達喜愛;另一方面,,因為“一騎紅塵妃子笑”太有名,,荔枝和君王不務(wù)正業(yè)、奢靡之風(fēng)掛鉤,,所以他們常在詩后“找補”,,說自己是被貶到遠(yuǎn)方才吃到荔枝,,和唐玄宗從遠(yuǎn)方運荔枝到長安的情況不同,對他們來說,,荔枝反而成了一種安慰,。
也有人會強調(diào)自己的荔枝和唐玄宗的不一樣。比如唐宋八大家之一的曾鞏,,神宗朝時被貶到福州做地方官,。宋代福州算偏遠(yuǎn)地區(qū),但福建的荔枝在宋代很有名——唐代主要是四川和嶺南(廣東)的荔枝有名,,宋代因為蔡襄(著名書法家)寫了《荔枝譜》,,大力推廣家鄉(xiāng)福建的荔枝,說福建荔枝最好吃,,所以福建荔枝被認(rèn)為是最美味的。
曾鞏到福建后,,為了巴結(jié)皇帝,,寫了一份進貢荔枝的奏章,說往年進貢的荔枝路程遠(yuǎn),、時間長,、品種差,他到福建后實地調(diào)查,,挑出幾十種最好的荔枝進貢,。但寫到這里,他突然想到,,給皇帝進貢荔枝,,不就和“一騎紅塵妃子笑”一樣了嗎?這不是把皇帝比作唐玄宗了嗎,?
他擔(dān)心皇帝多想,,就馬上“找補”,說漢代,、唐代進貢鮮荔枝耗費大量民力財力,,而現(xiàn)在進貢的是荔枝蜜餞,不用趕時間,,不會耗費太多民力財力,。他引用漢唐進貢荔枝的事對比現(xiàn)在,告訴皇帝“我們不是那樣的”,,不會像唐玄宗那樣勞民傷財,。
如果沒讀過杜牧的詩,沒把荔枝當(dāng)作“只顧個人驕奢,、不顧國計民生”的象征,,曾鞏其實沒必要加這一句,。他特意“找補”,正說明這首詩讓荔枝的形象深入人心,,想到荔枝就會聯(lián)想到這些,。
九派長談:我覺得荔枝挺冤的。就算不進貢荔枝,,只要有這樣的制度,,進貢其他奇珍異寶或山珍海味,也會用同樣的方式,。