之所以引述這段，只是想說明兩點：其一,，外婆并不是方言,，而是普通話，解釋“姥姥”的時候就用到了“外婆”,，可見,，外婆是大家都能理解的通用語，在詞典中是不能用方言解釋方言的,，除非方言已經(jīng)成為了通用語,。

其二，姥姥本來也是方言,，或者說,，既是方言，也是普通話,。如果說,，因為“外婆”是方言而不能進教材，那么,，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑,。

順便說一下,，如果從語義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達當事人的身份,。

我們知道,，中國人的稱呼不僅僅是稱呼，更是一種身份的確認,，用稱呼來標示關(guān)系的遠近親疏,。

比如，內(nèi)親和外戚是不同的,，內(nèi)是同姓,，外是不同姓，內(nèi)是父族,，外是母族,。“外婆”的“外”,，就是準確地表明了身份,。

▲市民投訴獲得的回復

方言和普通話到底是什么關(guān)系？

事實上,，和許多人的想象不一樣,，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立，互相排斥,。歷史地看,，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語,，一面是方言,。二者并行不悖。

《論語》記載,，孔子當時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言,，執(zhí)行重要典禮、儀式的時候,，也要用共同語——雅言,。回到家中,，則講當?shù)胤窖浴?/p>

也就是說,，共同語在公共場合使用，方言在家人之間,，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象在人類文化史上都是很獨特的。

上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”,，到了漢代稱為“通語”，明清時代稱為“官話”,，民國初年稱為“國語”,，新中國以后叫“普通話”,，名異實同,，本質(zhì)上都是民族共同語,。