之所以引述這段,，只是想說(shuō)明兩點(diǎn)：其一,，外婆并不是方言，而是普通話,，解釋“姥姥”的時(shí)候就用到了“外婆”,，可見(jiàn),，外婆是大家都能理解的通用語(yǔ),，在詞典中是不能用方言解釋方言的，除非方言已經(jīng)成為了通用語(yǔ),。

其二,，姥姥本來(lái)也是方言，或者說(shuō),，既是方言,，也是普通話。如果說(shuō),，因?yàn)椤巴馄拧笔欠窖远荒苓M(jìn)教材,，那么，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑,。

順便說(shuō)一下,，如果從語(yǔ)義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份,。

我們知道,，中國(guó)人的稱(chēng)呼不僅僅是稱(chēng)呼,，更是一種身份的確認(rèn),，用稱(chēng)呼來(lái)標(biāo)示關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。

比如,，內(nèi)親和外戚是不同的,，內(nèi)是同姓，外是不同姓,，內(nèi)是父族,，外是母族?！巴馄拧钡摹巴狻?，就是準(zhǔn)確地表明了身份。

▲市民投訴獲得的回復(fù)

方言和普通話到底是什么關(guān)系,？

事實(shí)上,，和許多人的想象不一樣，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對(duì)立,，互相排斥,。歷史地看，漢語(yǔ)言一直是雙軌的,，一面是民族共同語(yǔ),，一面是方言。二者并行不悖。

《論語(yǔ)》記載,，孔子當(dāng)時(shí)和弟子們講《詩(shī)》《書(shū)》用的就是雅言,，執(zhí)行重要典禮、儀式的時(shí)候,，也要用共同語(yǔ)——雅言,。回到家中,，則講當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

也就是說(shuō),，共同語(yǔ)在公共場(chǎng)合使用，方言在家人之間,，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場(chǎng)合使用,，這就是中華文明自古以來(lái)雙軌并行的語(yǔ)言現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在人類(lèi)文化史上都是很獨(dú)特的,。

上古時(shí)代的漢民族共同語(yǔ)稱(chēng)為“雅言”,，到了漢代稱(chēng)為“通語(yǔ)”，明清時(shí)代稱(chēng)為“官話”,，民國(guó)初年稱(chēng)為“國(guó)語(yǔ)”,，新中國(guó)以后叫“普通話”，名異實(shí)同,，本質(zhì)上都是民族共同語(yǔ),。