之所以引述這段,，只是想說明兩點：其一,，外婆并不是方言，而是普通話,，解釋“姥姥”的時候就用到了“外婆”,，可見，外婆是大家都能理解的通用語,，在詞典中是不能用方言解釋方言的,，除非方言已經(jīng)成為了通用語。

其二,，姥姥本來也是方言,，或者說，既是方言,，也是普通話,。如果說，因為“外婆”是方言而不能進教材,，那么,，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑。

順便說一下,，如果從語義上分析,，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達當(dāng)事人的身份。

我們知道,，中國人的稱呼不僅僅是稱呼,，更是一種身份的確認，用稱呼來標(biāo)示關(guān)系的遠近親疏。

比如,，內(nèi)親和外戚是不同的,，內(nèi)是同姓，外是不同姓,，內(nèi)是父族,，外是母族?！巴馄拧钡摹巴狻?，就是準確地表明了身份。

▲市民投訴獲得的回復(fù)

方言和普通話到底是什么關(guān)系,？

事實上,，和許多人的想象不一樣，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立,，互相排斥,。歷史地看，漢語言一直是雙軌的,，一面是民族共同語，一面是方言,。二者并行不悖,。

《論語》記載，孔子當(dāng)時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言,，執(zhí)行重要典禮,、儀式的時候，也要用共同語——雅言,?；氐郊抑校瑒t講當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

也就是說,，共同語在公共場合使用,，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用,，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象在人類文化史上都是很獨特的。

上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”,，到了漢代稱為“通語”,，明清時代稱為“官話”，民國初年稱為“國語”,，新中國以后叫“普通話”,，名異實同，本質(zhì)上都是民族共同語。